أحاديث عن الخلق الحسن

(( إنَّما بُعِثتُ لأتَمِّم مكارِمَ (وفي رواية: صالحَ) الأخلاق )).

رواه البخاري في (( الأدب المفرد ))، و (( التاريخ الكبير ))، وابن سعد في (( الطبقات ))، والحاكم، وأحمد، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق )) عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال ابن عبد البر في (( التمهيد )): (( هو حديث صحيح متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة وغيره )).

(( أكملُ المؤمنينَ إيماناً أحسنُهم خُلُقاً، وخِيارُكم خِيارُكم لنسائهم )).

أخرجه التـرمذي، وابن حبان، وأحمد عن أبي هريرة. وأخرج الشطر الأول منه أبو داوود، وابن أبي شيبة في (( المصنف ))، وأبو نعيم في (( الحلية ))، والحاكم، وقال: (( صحيح على شرط مسلم ))، ووافقه الذهبي. وقال التـرمذي: (( حديث حسن صحيح )). وللحديث شاهد من رواية عائشة مرفوعاً بلفظ:

(( إن من أكمل المؤمنين إيماناً: أحسنُهم خُلُقاً، وألطفُهم بأهله )).

أخرجه التـرمذي،والحاكم، وأحمد. وقال التـرمذي: (( حديث حسن )). وقال الحاكم: (( رواته عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه )).

(( خِيارُكُم أَحاسِنُكُم أخلاقاً )).

أخرجه البخاري عن حفص بن غياث، وفي (( الأدب المفرد )) عن سفيان، ومسلم، والطيالسي، ومن طريقه التـرمذي، وأحمد عن عبد الله بن عمرو.

(( ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ، ولا باللَّعَّانِ، ولا بالفاحِشِ، ولا بالبَذيءِ )).

أخرجه أحمد عن عبد الله بن مسعود، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه البخاري في (( الأدب المفرد ))، والتـرمذي، والحاكم، وأبو نعيم في (( الحلية )). وقال الحاكم: (( صحيح على شرط الشيخين ))، ووافقه الذهبي.

(( إيَّاكَ وكلَّ ما يُعْتَذّرُ مِنه )).

رواه الضياء في (( المختارة )) عن أنس بن مالك مرفوعاً، بسند حسن، رجاله ثقات.

(( لا يشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يشْكُرُ الناسَ )).

أخرجه أحمد عن الأشعث بن قيس مرفوعاً. قال المنذري، وتبِعَهُ الهيثمي: (( ورجاله ثقات )). وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعاً به. أخرجه البخاري في (( الأدب المفرد ))، وأبو داوود،
وابن حبان، والطيالسي، وأحمد عن أبي هريرة، بسند صحيح على شرط مسلم.

(( أَحبُّ عبادِ الله إلى الله أحسَـنُهُم خُلُقاً )).

أورده المنذري والهيثمي برواية الطبراني، وقالا: (( رواته محتَّجٌ بهم في الصحيح )).

(( ما ضَرَبَ r بيدِهِ خادماً قَطُّ ولا امرأة، ولا ضَرَبَ رسول الله r بيدِهِ شيئاً قَطُّ؛ إلا أن يُجَاهِدَ في سبيل الله، ولا خُيِّرَ بين أمرين قَطُّ إلا كان أحَبُّهما إليه أيْسَرَهُما؛ حتى يكونَ إثماً، فإذا كان إثماً كان أبعدَ الناسِ مِن الإثمِ، ولا انتقَمَ لنفسه من شيءٍ يُؤتَى إليه حتى تُنْتَهَكَ حُرُماتُ الله عزّ وجلّ، فيكونَ هو ينتقمُ لله عزّ وجلّ )).

أخرجه أحمد عن عائشة، بإسناد صحيح على شرط الشيخين.

(( إنَّه مَن أُعْطِيَ حَظَّه مِن الرِّفْق؛ فقد أُعطِيَ حَظَّه مِن نصيب الدنيا والآخِرة. وصِلَةُ الرَّحِم، وحُسْنُ الخُلُق وحُسْنُ الجِوار يَعْمُرانِ الدِّيارَ، ويَزيدَانِ في الأعْمارِ )).

أخرجه أحمد عن عائشة، ومن هذا الوجه أخرجه أبو يعلى في (( مسنده ))، بإسناد صحيح.

(( يا عائشة ! ارْفقي؛ فإنَّ الرِّفْقَ لم يكن في شيءٍ قَطُّ إلا زَانَهُ، ولا نُزِعَ مِن شيءٍ قَطُّ إلا شانَهُ )).

أخرجه أبو داوود والسياق له، وأحمد، وابن أبي شيبة في (( المصنف )) عن المقدام.

(( ألا أخبِرُكُم بالمؤمن ؟ مَن أَمِنَهُ الناسُ على أموالِهِم وأنفسِهِم، والمسلمُ مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانه ويده، والمجاهِدُ مَن جاهَدَ نفسَهُ في طاعة الله، والمهاجِرُ مَن هَجَرَ الخطايا والذنوبَ )).

أخرجه أحمد عن فضالة بن عبيد، بإسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.

(( يا أيُّها الناسُ ! أفْشوا السلامَ، وأطْعِموا الطعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا بالليلِ والناسُ نِيامٌ؛ تدخلوا الجنةَ بسلام )).

أخرجه التـرمذي، والدارمي، وابن ماجه، والحاكم، وأحمد، وابن أبي شيبة في (( المصنف ))، والضياء في (( المختارة ))، عن عبد الله بن سلام، وقال التـرمذي: (( حديث حسن صحيح ))، وقال الحاكم: (( صحيح على شرط الشيخين ))، ووافقه الذهبي.

(( أكملُ المؤمنينَ إيماناً أحاسِنُهم أخلاقاً، الـمُوَطَّؤونَ أكنافاً، الذين يألَفونَ ويؤْلفُونَ، ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَف )).

أخرجه الطبراني في (( الصغير )) و (( الأوسط ))، ومن طريقه أبو نعيم في (( أخبار أصبهان ))، عن
أبي سعيد الخدري مرفوعاً. والحديث له شواهد كثيرة يرقى بها إلى درجة الحسن.

(( اتَّقِ الله عزّ وجل، ولا تَحْقِرَنَّ مِن المعروفِ شيئاً ولو أن تُفرِغَ مِن دلوِكَ في إناءِ المستسقي، وإياكَ والـمَخِيلةَ ! فإنَّ الله تباركَ وتعالى لا يحبُّ الـمَخيلةَ، وإنِ امرؤٌ شَتَمَكَ وعَـيَّركَ بأمرٍ يعلَمُهُ فيكَ؛ فلا تعَـيِّرْهُ بأمرٍ تعلَمُهُ فيه، فيكون لك أجرُهُ وعليه إثـمُهُ، ولا تشتمنَّ أحداً )).

أخرجه أحمد عن جابر بن سليم. بإسناد ضعيف، والحديث صحيح من وجوه أخرى بدون قوله: (( اتق الله )).

(( إنَّ الرجلَ لَيُدركُ بـحُسْنِ خُلُقِهِ درجةَ الساهِرِ بالليل الظامئِ بالـهَوَاجِرِ )).

أخرجه تمام في (( الفوائد )) عن أبي أمامة، ومن طريقه أخرجه الطبراني في (( الكبير ))، وأخرجه قريباً منه الخرائطي في (( مكارم الأخلاق )) عن أبي هريرة بإسناد حسن، رجاله ثقات:

(( إنَّ الرجلَ لَيُدرَكُ بـحُسْنِ الـخُلُقِ درجاتِ الصائِمِ القائِمِ الظمآن في الـهَوَاجِرِ )).

(( إنَّ الرجلَ لَيُدركُ بـحُسْنِ خُلُقِهِ درجاتِ قائمِ الليلِ صائمِ النهارِ )).

أخرجه أبو داوود، وابن حبان، والحاكم عن عائشة رضي الله عنها. وقال الحاكم: (( صحيح على شرط الشيخين ))، ووافقه الذهبي.

(( أثْقَلُ شيءٍ في الميزانِ الـخُلُقُ الـحَسَنُ )).

أخرجه أبو داوود، وأحمد، والخرائطي في (( مكارم الأخلاق ))، عن أبي الدرداء، بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان.

(( اجْـتَـنِبِ الغَضَبَ )).

أخرجه أحمد، وبهذا الإسناد أخرجه ابن أبي شيبة في (( المصنف ))، بإسناد صحيح.

(( إنَّ الله يحبُّ سَمْحَ البيعِ، سَمْحَ الشِّراءِ، سَمْحَ القضاءِ )).

أخرجه التـرمذي عن أبي هريرة، ووصله الحاكم وقال: (( صحيح الإسناد ))، ووافقه الذهبي

(( مَن يأخذ عني هؤلاءِ الكلماتِ فيعملُ بهن؛ أو يُعلِّمُ مَن يعملُ بهنَّ ؟ فقال أبو هريرة: فقلت: أنا يا رسولَ لله ! فأخذَ بيدي فعَدَّ خمساً فقال: اتَّقِ المحارِمَ تكُن أعبدَ الناسِ، وارضَ بما قَسَمَ الله لك تكُن أغنى الناس، وأَحْسِن إلى جارِكَ تكُن مؤمناً، وأَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنَفْسِكَ تكُن مسلماً، ولا تُكثِرِ الضَّحِكَ؛ فإن كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القلبَ )).

أخرجه التـرمذي، وأحمد، والخرائطي في (( مكارم الأخلاق ))، عن أبي هريرة مرفوعاً. وأخرجه أبو نعيم في (( الحلية )) و (( أخبار أصبهان ))، والبيهقي في (( الزهد )) بإسناد حسن، عن أبي ذر قال:

(( دخلت المسجد وإذا رسول الله r جالِس وحده، فجلستُ إليه فقال: يا أبا ذر ! إنَّ للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان .. )).

(( أكثرُ ما يُدخِلُ الناسَ الجنةَ تَقوَى اللهِ وحُسْنُ الـخُلُق )).

أخرجه التـرمذي، وابن ماجه، وأحمد، عن أبي هريرة، بإسناد حسن.

(( إذا أسأتَ فأَحسِنْ … استَقِمْ، ولتُحْسِنْ خُلُقَك )).

أخرجه ابن حبان والحاكم عن عبد الله بن عمرو، وقال الحاكم: (( صحيح الإسناد )). ووافقه الذهبي.

(( إذا عملت سيئة فأتبِعْها حسنة تَمْحُها )).

أخرجه أحمد عن أبي ذر، بإسناد حسن، وأخرجه أبو نعيم في (( الحلية ))، بإسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم. وللحديث شاهد عن أبي ذر مرفوعاً بلفظ:

(( اتَّقِ الله حيثما كنت، وخالِقِ الناس بخلق حسن، وإذا عملت سيئة فاعمل حسنة تَمْحُها )).

أخرجه أحمد واللفظ له والدارمي والتـرمذي وقال: (( حديث حسن صحيح )).

(( أفضلُ المؤمنينَ أحسَنُهُم خُلُقاً )).

رواه البيهقي في (( الزهد الكبير )) عن عبد الله بن عمر، بإسناد حسن.

(( ما عَمِلَ ابن آدم شيئاً أفضلَ من الصلاة، وصلاحِ ذاتِ البَيْن، وخُلُقٍ حَسَنٍ )).

أخرجه البخاري في (( التاريخ )) عن أبي هريرة، بإسناد حسن. وقد أشار البخاري إلى أن له شاهداً من حديث أبي الدرداء، بإسناد صحيح.

(( إنَّ أكملَ المؤمنين إيماناً أحسنُهم خُلُقاً، وإن حُسنَ الخُلُق ليبلغُ درجةَ الصوم والصلاة )).

أخرجه البزار في (( مسنده )) عن أنس، بإسناد صحيح.

(( إن الله يحب معالي الأمور وأشرافَها، ويكره سَفْسافَها )).

رواه الطبراني وابن عدي والقضاعي عن الحسين بن علي مرفوعاً، وإسناده صحيح بمجموع طرقه.

(( عليك بِحُسْنِ الخُلُق )).

أخرجه أبو يعلى في (( مسنده )) عن أنس، والطبراني في (( الأوسط ))، والبيهقي في (( شعب الإيمان )) من طريقين آخرين، بإسناد حسن.

(( عليك بِحُسْنِ الكلام )).

أخرجه البخاري في (( خلق أفعال العباد )) وابن أبي الدنيا في (( الصمت )) والحاكم ابن حبّان فـي (( صحيحه )) عن هانئ بن يزيد الـمَذحجي وصحَّحه.

(( ليس مِنَّا مَن لم يرحم صغيرنا، ويوقِّر كبيرنا )).

أخرجه التـرمذي عن أنس بن مالك، والحديث صحيح، فله شاهد أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأحمد بلفظ:

(( ويعرف حق كبيرنا )).

وهو رواية للبخاري، وإسناده حسن. وقريب منه حديث أبي أمامة مرفوعاً بلفظ:

(( من لم يرحم صغيرنا، ويجل كبيرنا، فليس منا )).

أخرجه البخاري في الأدب، بإسناد حسن، وله بهذا اللفظ شاهد آخر من حديث عبادة ابن الصامت، وإسناده حسن أيضاً.

(( لا يَنْبَغي للمؤمِن أنْ يكونَ لعّاناً )).

أخرجه البخاري في (( الأدب المفرد ))، والتـرمذي، والحاكم، وعنه البيهقي في (( الشُعَب ))،
وابن أبي الدنيا في (( الصمت ))، عن ابن عمر. وقال التـرمذي: (( حديث حسن غريب )).